Как известно, первым центром производства листиков стало Поморье - Выговская обитель, где в первой четверти 18 века было налажено массовое литье этих  крестов. Выработанные здесь типы нательных крестов стали образцами для старообрядческих мастерских всей России, поскольку работы выговских мастеров всегда отличали высокое качество и изящество.
«Наиболее тесное общение с поморцами поддерживала федосеевская община старообрядцев, имевшая значительный вес в Москве. В 1771 г., во время моровой язвы власти разрешили московским федосеевцам устроить возле села Преображенского часовню и кладбище якобы для организации чумного карантина. На самом же деле здесь была открыта богадельня, и местность вокруг кладбища начали заселять староверы. С этого момента на основе теоретического и практического опыта поморских мастеров начинается производство старообрядческого литья в Москве. На совместном соборе поморцев и федосеевцев, проходившем в Петербурге в 1791 г., было достигнуто соглашение по спорному вопросу о надписи на кресте. Федосеевцы отказались от написания титлы «IНЦI», за которую ратовали доселе, и вернулись к более древней надписи «ЦС IХ НIКА».
С этого момента нательные кресты поморских образцов начали изготавливать и в Москве. Таким образом, нижней границей появления описываемых категорий крестов в Центральной России можно считать последнее десятилетие 18 в. Это подтверждает и статистика. Опрос поисковиков-краеведов показал, что случаи находок «листиков» и «поздних прямоконечных» крестов на поселениях, прекративших существование до 1790-х гг., единичны. Они легко объясняются либо поздними потерями, либо редкими выговскими экземплярами. В то же время на поселениях, исчезнувших до середины 19 в., количество таких крестов составляет 50% и более. И это не удивительно: к тому времени московские «медные заведения» уже играли ведущую роль в изготовлении христианской пластики, снабжая «поморским» литьем московского производства всю Россию».

Нашел ребенок крест и поспешил поднять,
Отмыл от грязи и принес домой.
Как счастлив был малыш, но недовольна мать
— Зачем ты взял с дороги крест чужой!
— Он сам меня просил не оставлять его,
А если просят, как же отказать?
— Ну что за шутки, сын, ну что за озорство,
Как он такое мог тебе сказать?!
Он протянул ей крестик, вот мамочка, взгляни,
Написано на нем «СПАСИ и СОХРАНИ».

Вот ещё выставлю повторно византийский крест который был найден у нас в Темрюкском районе буквально в одной ямке с двумя золотыми византийскими монетами (правителей сейчас уже не вспомним) . Торгую им уже давно, но цену немного понизил.

http://evpatorg.com/item.php?id=34027&mode=1

Vизитёр,   http://evpatorg.com/item.php?id=34028&mode=1

Известно, что при работе над скульптурной композицией Мартосу позировали его сыновья. Возможно и крест, изображенный на груди Минина, тоже принадлежал сыну автора, тем более, что датировка креста — 19 век вполне подходит по временным рамкам.

Однако, это не единственный казус с крестом Минина, верхняя перекладина которого почему-то изображена наклоненной вправо. Причина этого неизвестна до сих пор.
http://hitrostigizni.ru/shest-izvestnyh … vrografii/,

Обычный рядовой листик, женский

Кем-то??считается что женский.Памятник Минину и Пожарскому, изваянный И. П. Мартосом в 1804-1818 у Минина такой вид крестика.

Ну за 10 рублей это вы сами продавайте (только найдите такой для начала), а рублей за 200 пожалуй размещу

Так и продавал. На этом сайте за 100 руб. 12 крестов (почти все в сохране) и 12 ладанок-иконок. За 2 месяца ни одной ставки.  Их с материка сотнями в день копают, (я и сам не исключение, за 2 дня под Орлом около 70 шт). Есть интерес, сообщите, выставлю опять. Уже больше сотни разных накопилось.
Я вам реалии говорю, вы в штыки. Удачных торгов.